傳說故事
阿美族傳說故事 十個太陽
很久以前，天上有十個太陽。這十個太陽把大地烤的像火爐一樣的炎熱，使得人們沒有辦法工作，農作物沒有辦法生長。白天人們都躲在山洞裡面，直到晚上才出來。
有一天，部落裡的人聚在一起討論要如何減少這十個太陽，有人說：「大家搬到地底下去住。」然而大家都覺得這個建議不好，因為，如果下雨的話會淹水，又有人說：「我們來蓋一個超大的屋頂把部落遮起來。」大家也覺得不好，因為，地震來了會把部落壓垮，這時候部落裡面最厲害的獵人說話了，他說：「我們一起去把太陽給射下來吧！」他是部落裡最好的勇士。大家都同意他說的話。
隔天，所有的男人們都跟著出發去跟著勇士一起去射太陽，剩下女人們留在部落裡，女人們在部落裡等了很久，太陽仍然有十個，男人們也沒有回來，於是勇士的太太把女人集合起來，勇士的太太告訴大家說：「不能依賴男人，大家要一起想辦法。」其中一個女人說：「我們來織一個網子把太陽們捉起來吧！」於是所有的女人集合起來編織網子，用最好的材料編織一張很大的網子，當太陽們要回家睡覺的時候，用網子去抓太陽，其中七個太陽被網子捉到，掉到大海裡死掉了，剩下三個太陽很害怕，跟女人們求饒要活命，勇士的太太告訴太陽們說「你們不能一次同時出來，我們會太熱，活不下去。」三個太陽很害怕就答應了女人們的要求，第一個太陽碰的一聲爆開，變成很多的星星，至於第二個跟第三個太陽他們約定好一個白天出來，一個晚上出來；晚上出來的那個太陽就叫做月亮。
當外面的男人們發現太陽只剩下一個時，便開開心心的回到部落，這時他們才知道原來是女人們的功勞女人們真了不起。從那一天起，他們都很聽女人的話，這就是為什麼阿美族是母系社會的原因。
泰雅族傳說故事 幻化成鷹
在泰雅族有一個傳說老鷹其實是人變的，泰雅族人不喜歡變成老鷹，但是當他們不受父母疼愛時，就會變成老鷹。
有天，到山上打獵的父親要回來了，思念父親多日的女孩對著媽媽說：「爸爸快回來了，媽媽我美麗的衣服呢？」但是母親卻一直叫女孩去做事，例如：帶著竹筒去汲水、撿柴火、擦床鋪等。做完這些事的女孩對著媽媽說：「媽媽！快啊！何時讓我穿上美麗的衣服迎接爸爸呢？爸爸已在對岸呼喊了！」媽媽生氣的說：「你工作還沒做完，現在你去......」突然碰的一聲，突然之間，女孩幻化成鷹，揮動著翅膀，朝著山上飛去，任憑母親如何呼喊，也只能悔恨交加看著幻化成鷹的女孩越飛越遠，越飛越遠。
賽夏族傳說故事 巴斯達隘
據賽夏族傳說紀載，賽夏族與矮人族隔著一條溪成為鄰居。矮人雖很小隻，但臂力驚人而且巫術強大，又擅長農耕技術，而且矮人會把技術教給賽夏族人，每年豐收之時，矮人都會把好的農作物拿走，但是剩下來的農作物也夠賽夏族人吃一整年，他們也會一起慶祝豐收。
除了教導賽夏族人農耕技術，也教導賽夏族人做人處事的道理、與人要和平共處，為了測試賽夏族人是否已學會，在慶典時，矮人會故意戲弄賽夏族人，會在豐年祭時跳到賽夏族人的背上或者牽手時吊掛著讓賽夏族人手很酸，日積月累之下賽夏人積怨於心。
賽夏族對此感到痛苦不堪，但又害怕矮人的巫術，不敢報復。直到有一次豐年祭時，賽夏族將矮人們慶祝過後的枇杷樹的根一半挖空再用泥土蓋起來，當爬上樹的矮人越來越多時，樹就碰一聲倒向懸崖底下，不過這次的行動有兩位倖免的矮人，之後兩位倖免的矮人訓誨賽夏族的叮嚀事項編入歌舞，傳給賽夏人並警告他們要遵從約定舉行紀念矮人的祭典，唱矮人教導的祭歌，否則農作物會欠收甚至滅族。賽夏族便將以往的豐收祭改為paSta’ay(矮靈祭)。時間在約為現在的農曆十月中旬。
邵族傳說故事 貓頭鷹傳說
從前有個邵族的女孩結婚很多年而沒有懷孕，一直想著要生小孩，去任何地方都會摘花，她把花插在頭上，表示她是未曾生育的女孩。
有一天，女孩去山上撿木柴，剛好碰到貓頭鷹被鳶鷹追逐，女孩為貓頭鷹解圍，她捧著貓頭鷹，把牠抱在懷裡帶回家，女孩把貓頭鷹的羽毛撫整得很漂亮。女孩的婆婆工作回家時看到貓頭鷹，責備女孩，要她放走貓頭鷹，女孩捨不得，不肯放走貓頭鷹。
一直到晚上天黑的時候，女孩才把貓頭鷹送去屋後的山裡，說：「我是你的母親，天黑了要來呼喚我！」女孩一直很想念貓頭鷹。
之後只要天黑了，貓頭鷹就一直叫。天黑了貓頭鷹就在女孩家的屋後呼喚，有時也在屋頂上呼喚，不久女孩就懷孕了。
晚上貓頭鷹若在邵族人的屋邊鳴叫，我們會很高興有新娶的媳婦懷孕了，現在邵族人都認為貓頭鷹在家附近鳴叫是件很好的事。
賽德克族傳說故事 白石傳說
南投縣仁愛鄉賽德克族有一個傳說，相傳中央山脈bnuhun有顆巨大的白石，有一稱呼為Rmdax tasing(Toda, Truko)，意思是發亮的石頭，另一種稱呼為Pusu qhuni，意思是樹的根源，茂密成長，是賽德克族祖先發源的地方，白石山區也是賽德克族狩獵的傳統獵區。
當他們在中央山脈打獵時，白石就像是護佑賽德克族的靈石，因為他高高在上，就像一盞燈塔，隨時指引賽德克族人的腳步，使族人不會迷失在廣大的中央山脈中。
布農族傳說故事 射日神話
在很久以前，天上有兩個太陽。有 一天，一對夫妻到山上工作 ，他們把嬰兒放在一棵大樹底下睡覺； 工作結束時，突然一聲尖叫小嬰孩已經不見了！太陽火辣辣的照著，他們著急的叫著：「兩個太陽熱死我們的孩子！」
爸爸生氣的說：「我要替孩子報仇！」於是他打造了武器，決定要到最高的山頂射下太陽。當天早上，爸爸帶了一大把的小米，就和三歲的兒子一起出發了。他們父子走到最靠近太陽的山頂，然而，不管爸爸怎麼射都無法把太陽射下來。
過了好幾年，小男孩已經長大了，爸爸也漸漸的老了。但是他們要射下太陽的決心卻依然堅決！皇天不負苦心人，終於合力射中了一個太陽的眼睛。
他們望見天空有一個瞎了眼的太陽，父子倆戰兢又害怕，這就是他們射中的太陽，原來它瞎了後，就變成了月亮。月亮對他們說：你們不要害怕，從今以後你們就會有晝夜的分別。
這時，他們父子倆就跟月亮互相盤約(mapatuhavit),世上的人民要遵守約定,每年每月都要以祭典向月亮祭拜。爸爸沒有忘記月亮交代的事，將這件事告訴全村的人。全村的人都非常高興的與他們一同慶祝，布農族人非常崇拜這位老人，稱他為布農勇士。
從那時候起，布農族的祭儀(islulusan)就傳遍了全布農族人。一直到現在才有布農族的報戰功和今日的pasibutbut，意思就是團結同心，合意感恩matumashing tamadihanin(感謝天父)。
排灣族傳說故事 雙管笛傳說
傳說有一對排灣族兄弟，不過因為父母都偏愛弟弟，讓哥哥非常的傷心，於是到了山上吹笛子抒發情緒，不久之後，兄弟倆決定離家出走，走了很長一段路之後，兩個人決定停下來休息，就變成了兩座人頭山。排灣族人們為了紀念兄弟倆，而哥哥吹的笛子是單管，就決定將單管改成了雙管，目的是為了不讓哥哥感到寂寞和孤單，所以雙管笛在排灣族文化中代表了人與人之間互相依靠、信任。
魯凱族傳說故事 蒼蠅取火
從前，有一對兄妹與家人住在山林裡的小村落，某一天突然下起了大雨，妹妹提議說要不要去山上躲雨，哥哥對他說：「可是我們的家人還沒回來呢！」之後雨越下越大，兄妹決定跑到山上去躲雨，他們爬到了一棵大樹上，但是往下一看，山豬還有雲豹都在樹下遊走，害的兄妹不敢從樹上下來，到了晚上，動物們都走了，他們才放心從樹上下來，不過因為洪水的關係火種都被澆熄了，無法煮東西吃，於是他們只能吃野果。
過了幾天，哥哥看到一座島在冒煙，於是請山羌去島上取火種回來，山羌立刻就答應出發了，但是過沒多久，山羌氣喘吁吁地說：「我的腿雖然粗粗長長，但是身體小，沒有力氣跑到那邊。妹妹提議說：「不然我們請水鹿去吧！」哥哥嘆了口氣說：「水路那細細短短的腿根本不行。」突然之間，哥哥看到蒼蠅用腳在樹枝上搓一搓，就冒出了煙，哥哥就立刻學蒼蠅利用枯樹用手搓一搓真的就冒出了煙和零星的火花。
有了火以後，兄妹倆再也不需要吃樹果充飢，也不怕動物來襲，可以煮熱騰騰的飯還有在寒冷的冬天烤火取暖。
太魯閣族傳說故事 太魯閣族的發祥地-神木傳說
傳說在太古以前，在奇萊山頂上有一棵很高大的樹，所以無論是白天還是黑夜，大樹底下總是因為樹蔭照不到陽光。
有天，樹底下突然冒出了一個有四隻腳，全身長滿毛地的動物；後來又出現另一個凸型的動物；接著出現一個細細長長的動物；甚至還有一個會飛的動物，傳說這四種動物分別是野獸、人、蛇、鳥。之後，樹底下出現了一位男子，而男子身上出現了一對男女，這一對男女便結為夫妻，子孫也綿延不絕的越來越多越來越多，於是後代們就在奇萊山上定居了，因此，奇萊山便是太魯閣族發祥之地了。
資料來源：臺灣原住民族文化知識網
噶瑪蘭族傳說故事 歌舞的起源
據說在噶瑪蘭族裡，有一個歌舞的起源傳說，遠古時候祖先們要到海邊捕魚，只有小孩和老人留在家裡，連女人都需要同行去捕魚。
在出海捕魚之前，男人們要準備船隻、漁網，而女人則要準備男人們捕魚的糧食。
而有一天，妻子在準備糧食時，竟然睡著了，丈夫看了非常捨不得叫醒他的妻子，於是乎就出海捕魚去了，當妻子醒來後，發現丈夫已經出海去捕魚了，以為是丈夫棄她而去，妻子既悲痛又傷心又生氣，於是就在樹上上吊自殺了。當母親發現時，已經來不及，母親就把妻子埋在樹下；當丈夫捕魚回來後得知妻子上吊自殺，非常的傷心自責，所幸前往埋葬妻子的地方挖掘墳墓，忽然之間，墳墓裡竟然傳來了歌聲。裡面有個聲音說道：「請把酒、菜、肉帶來，妻子就可以重新復活。」於是丈夫立刻召集族人設宴、跳舞、唱歌，後來妻子果然活過來了。
鄒族傳說故事 天神造人
太古的時候，哈莫（hamo）大神，降臨大地。哈莫大神用力搖動一顆大樹，樹葉落地成人，是為鄒族及馬雅族的祖先；第二次搖動大樹，樹葉亦落地成人，為漢人的祖先。
卑南族傳說故事 神鹿與公主（marenem di Samilikan）
從前，射馬干部落的頭目（即現今建和部落）有五個孩子，最小的是一個人人疼愛的女孩叫做Samilikan，在族人的愛戴與保護之下長大。Samilikan有個青梅竹馬的好友名叫Atung，兩人常常玩在一起，Samilikan喜歡編織花環，她親手為男孩戴上美麗的花環。
頭目在田園種植苧麻及農作物，Samilikan的父親把每天到苧麻園巡視的工作交代給她，好不容易盼到苧麻即將成熟的季節，父親到園裡發現苧麻有被啃食的跡象，為了防患再度遭受損害，父親吩咐加強防備，但還是無法制止苧麻與其他農作物受損，於是父親正預備召集族人徹夜狩獵時，Samilikan卻自告奮勇要求守夜工作由她負責，於是每回上山時，即是與Atung相會之日。
有天，Atung說要給Samilikan一個驚喜，沒想到他出去後，就再也沒有回來；Samilikan非常擔心，於是決定獨自進入山林尋找Atung，途中發現有一頭公鹿頭上戴著花環，於是馬上跟蹤，走啊走的卻跟丟了，Samilikan疲憊地蹲在石頭邊不知如何是好，忽然間有一個人走到他面前，一看原來就是Atung。
此後，Samilikan天天上山採花編織花環給男孩，過著甜蜜的日子。有天Samilikan告訴Atung村裡將要舉辦大獵祭的事情，Atung沉默不語，只見他拿出七彩項鍊為女孩戴上，之後頭也不回地離開了。
到了大獵祭，族人們紛紛帶回獵物回家，沒想到，Samilikan的爸爸將獵物拿回家時，眼前所見的竟然是化成神鹿的Atung，當下Samilikang昏了過去；之後獵物被分做食物給族人們，鹿角則被供奉起來。Samilikan悲痛萬分，此後，Samilikan深閨不出，完全不吃飯，完全變了另外一個人。Samilikan一天天的憔悴，父母勸說也無益，直到有一天，Samilikan走到父親面前要求再看一眼雄鹿犄角，自己從屋頂欣賞這令她懷念不已的犄角，看完最後一眼後，從屋頂旁一躍而下，那美麗的犄角正刺穿了Samilikan的胸膛，此刻只見一陣白光往天空飛去，消失在熱鬧的大獵祭中，因此他們的愛情故事流傳至今。
雅美族傳說故事 飛魚之神
飛魚是飛魚之神送給達悟族人的禮物，可是因為達悟族人不懂的吃飛魚卻將飛魚與其他食物混煮來吃，於是吃了飛魚之後皮膚搔癢生瘡，飛魚之神看見後十分驚訝，為了讓達悟族人明白造物主的每一樣東西都是珍貴的，於是飛魚王決定託夢給耆老。
飛魚之神對耆老說：「我是飛魚之神，我現在說的每一句話、每一項規則都不能忘記，也不能夠浪費食物，並要遵守飛魚王的尊尊教晦。現在，我要開始教你們如何食用飛魚，這會關係到世世代代達悟族人的生活與規範。」
耆老說：「我會謹記在心，並且告知族人們要遵守。」
飛魚之神開始交代，每一年的飛魚季來臨，要舉行招飛魚祭的儀式，當季節來到春天時，大家開始要忙碌工作，互相分工，祈求保佑每一次族人們出海捕魚平安歸來。
當丈夫出海捕飛魚時，妻子會捉陸蟹慰勞給丈夫吃，而丈夫捕回來的飛魚會分享給妻子和小孩吃。當飛魚數量很多的時候，全家人會一起把飛魚清洗乾淨，曬乾並儲存起來，丈夫會吩咐妻子、孩子，在食用飛魚時不可拿到外面吃；吃飽後要跟大家說：『我吃飽了，大家請慢用。』而且用餐完畢後一定要洗手。飛魚之神用心的交代每一個事項。
「飛魚季節過完之後，家家戶戶會用歌聲、舞蹈以及農作物，來慶祝豐收與平安。要在歡喜的日子，將地瓜、芋頭、魚乾等分享給親朋好友，以及孤單的老人或無法出海的人家。這樣族人才會年年有魚吃，同時在彼此相互幫助之下，子孫才會延續到永遠。」
飛魚之神說完之後，耆老就醒過來了。他從臥房起身坐在屋外的靠背石上，面向著海洋，不斷的思考著飛魚之神託給自己的夢。耆老心裡想著，飛魚之神說的話似乎很有道理，不可以浪費海洋贈予的任何恩賜呢？
第二天，耆老便將飛魚之神的話一一的轉述給部落裡的族人。大家聽了之後，都點頭稱是，願意遵守飛魚之神的話，這就是飛魚祭的由來。每年達悟族人舉行的飛魚祭，象徵著對每一個生命的尊重、對大自然的愛，以及對造物者的敬畏。
撒奇萊雅族傳說故事 美女巴奈
Panay從小就相當美麗，吸引了許多各地部落的青年追求，雖然全被拒絕，但青年們不肯放棄，甚至還互相比賽競爭，其中Adawan和Atapa脫穎而出，也競爭的最激烈，兩人比賽的內容首先在懸崖邊撐竿跳，但距離一樣遠，接著他們決定誰跑得快又遠，雙方勢均力敵，還是分不出勝負。
然而，在他們還沒有比出高下時，Panay的部落卻發生作物無緣無故枯死的怪事，大家發現只要是Panay走過的地方植物都會枯萎，巴奈就被認為是妖魔的化身，她非常難過，就這樣生了重病，幾天後就病死了，Adawan和Atapa聽到消息非常難過。後來部落的長老告訴大家，花草樹木的枯萎是因為被Panay的美麗感動。
卡那卡那富族傳說故事 六趾大善人傳說
高雄那瑪夏區達卡努瓦里的二村，在地人稱此地區為Nanʉmʉ，這個名稱是源自卡那卡那富語「六」的意思，是紀念一位有六個腳趾的男士。
很早以前這位男士就在這裡耕作，並且豢養了許多動物，因為工作很勤奮，技術又好，種植的農作和豢養的牛、羊、豬、雞、鴨等年年豐收。有一年部落發生大水災，很多家屋、農作及動物都被水沖走了，大家沒地方住，也沒有東西吃，這位男士就叫受災的人到他家裡避難，把家裡所有的東西都拿出來給大家吃，解決了大家的困難。
水災過後又幫助別人恢復家園，過著正常的生活。多年之後那位男士過世了，部落的人為了感念他的善心善事，就把這個地方取名為Nanʉmʉ。稱謂裡的Na-是卡那卡那富尊稱用語，nʉmʉ是數字6，所以這個地方是六趾大善人居住之地。
拉阿魯哇族傳說故事 貝神
在很久以前，拉阿魯哇族人和小矮人一起住在東方的太陽日升之地（Hlasʉnga），兩方族人相處得非常融洽，但有一天，拉阿魯哇族人決定離開太陽的日升之地，小矮人非常的傷心，於是將他們最珍貴的寶物-貝神（takiarʉ）送給拉阿魯哇族人，並且交代拉阿魯哇族人將貝神供奉為神祭拜，此貝神有十二個，而這十二貝神分別是：
1. 勇猛神：保佑族人使其勇猛。
2. 狩獵神：能保佑族人狩獵時都能獵到很多獵物。
3. 健康神：能保佑族人身體健康強壯。
4. 食物神：能保佑族人每年都有豐盛的食物可用。
5. 驅魔神：能保護族人趕走惡鬼。
6. 勤勞神：能保佑族人勤勞工作。
7. 平安神：能保佑族人個個身體平安健康。
8. 驅懶神：能驅離族人的懶惰。
9. 守護神：能保護部落不讓惡鬼靠近。
10. 狀元神：能保護族人事業有成。
11. 聰明神：能保佑族人各個都聰明。
12. 風雨神：能保佑年年風調雨順、遠離天災。
從此就成為拉阿魯哇族人信奉的十二貝神了。
